站樁其實很簡單,「樁法慢練」和「丹田充實法」詳解

運動大聯盟     2019年01月11日

中國武術種類繁多,不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術裡有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等,大的門派像武當、少林寺等等。在所有的傳統武術中,形意拳是其中獨樹一幟的拳種,其勁法凌厲,打法硬朗,難得的是上攻很快,有一年打死人之說,其體系完整,但動作簡單,易學易練,深得眾人的喜愛。這簡單的招式後面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁,不是動作,動作知識皮毛,所以形意拳的練法,在動作的背後,是功夫,是勁力。形意拳首先是要練明勁,之後就是練暗勁。形意也罷,太極拳也罷,傳統武術修煉大體需要經過四個階段,修正身法,換勁,練勁,用勁。站樁,能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。

《象形拳法真詮》中有「樁法慢練」和「丹田充實法」兩節:

1 、樁法慢練:「觀夫世之進化,每種事業,無不先立基礎而後進展,基礎固,則進步速,拳術之道,尤宜先立基礎,故初學,以椿法為始,一曰降龍椿,二曰伏虎椿,練此椿法,先要虛其心,涵養本源,以呼吸之氣下貫丹田,而充實其腹,慢慢以神意運動,舒展肢體,使氣血循環周身,流通百脈,臟腑清虛,筋絡舒暢,骨健髓滿,精氣充足,而神經敏銳,故謂之養基立本,此椿法慢練增力之妙法也,諺雲,本固枝榮,儒謂本立而道生,以後無論操演何種拳勢,精意莫不本此,雖起初不得妙境,久而久之心領悟會,不難妙極神明,否則不依規矩,操之過急,四肢必生銼折之苦,雖費神勞力而不得佳果,椿法慢性之鍛鏈,系順天命之性,合乎自然之道,一動發於性,一靜存於命,偈日,靜為本體,動則作用,正是會意形象之法門,而道蘊藏其中矣,練求之者,難得其中實益也。」

站樁其實很簡單,「樁法慢練」和「丹田充實法」詳解

此論與王薌齋先生的樁法理論同出一轍。《意拳正軌》「樁法換勁」雲:「欲求技擊妙用,須以站樁換勁為根始,所謂使其弱者轉為強,拙者化為靈也。若禪學者,始於戒律而後精於定慧,證於心源,了悟虛空,窮於極處,然後方可學道。禪功如此,技擊猶然。蓋初學時樁法頗繁,如降龍樁、伏虎樁、子午樁、三才樁等。茲去繁就簡,採取各樁之長,合而為一,名曰渾元樁,利於生勁,便於實搏,精打顧,通氣學,學者鍛煉旬日,自有效果,亦非筆墨所能表其神妙也。夫樁法之學,最忌身心用力,用力則氣滯,氣滯則意停,意停則神斷,神斷則受愚。尤忌揚頭折腰,肘腿過於曲直,總以似曲非曲,似直非直為宜,筋絡伸展為是。頭宜頂,渾身毛孔似松非松,如是則內力外發,弱點換為強勁,自不難得其要領也。」

王薌齋先生將降龍樁、伏虎樁等樁法簡化為初學時的渾元樁,然其理同。

2 、丹田充實法:從數息法開始歸至自然呼吸。配合樁法慢練,可達王薌齋先生「樁法」境界。王薌齋先生將數息法直接簡化為自然呼吸,優劣難以判定。《象形拳法真詮》中還有雲、飛、晃、搖、旋五法,將其視為六面試力也無不可。

兩師對養生術的歷史與現狀評價相同

《象形拳法真詮》自序中說:「間維鍛鏈身心術亦多矣,創於古者為熊經鳥伸、呼吸導引、華陀氏之五禽戲是也,盛於今者為各項運動,孫唐氏之體操法,岡田氏之靜坐法是也,然前者去古彌遠,久失真傳,後者膚淺平庸不足為訓。」

站樁其實很簡單,「樁法慢練」和「丹田充實法」詳解

王薌齋《養生樁漫談》講養生樁的來源和變遷時說:「我國養生之術歷史悠久,但乏書藉稽考,也無文字記錄,偶獲片紙,也多殘缺不全……東漢以前,很多文人武士兵都會靜養,行站坐臥皆可用功,成為一種普通的健身術,後梁武帝時,達摩行教遊漢土(此時達摩年六十七歲,是天竺國王第三子番王之子,見高僧傳、東流小傳、梁武帝、詔文、祭文),傳來洗髓易筋等法,唐代有臨濟、密宗兩派,相繼傳出插條、柔槓、三折、四肢功、八段錦、金剛十二式,羅漢十八法--印度統名之曰柔槓,後又有岔派,派別迭出,不可枚舉,居士尤多,標新立異,花樣繁多,方法極亂,異論雜出,遂使此術沒有發展反而有分裂情況,早在五百年前,已形成抱殘守缺。 宋代之後,多變為禪坐等法,也是門戶迭出,互有異同,而且坐法多不夠自然,也不夠具體,舍精華而取糟粕,不僅達摩師傳湮沒已盡,而我歷代先哲遺產出隨之俱廢,大好學術無形銷毀,殊為可惜。日本相近此術者不少,每在用功之前首先凝神站立以定神思,並得到各方面的提倡支持,也確有深造獨專精持久的功夫,但亦係支離破碎,只鱗片爪。」

以上兩位大師對以五禽戲為主的易筋類功法和靜坐類養性功法還有當時流行日本的養生法的評價大體相同。同時兩位大師,都認為傳統健身術都源於古代的象形類鍛煉方法,從熊經鳥伸??五禽戲??易筋經??少林五拳、心意拳,所以傳統拳術之精髓乃是像形拳術之精髓,後參以內經、陰陽、儒道等中國傳統文化發展充實演變。《象形拳法真詮》開篇云:

陰康大舞民體健康黃帚內經卻病良方

道家吐納禪定坐忘孔言天命語極精詳

漢氏華陀象理閘揚五禽遊戲俾人健強

象形取義道啟康莊命以術延道以人昌

勿忘勿助至大至剛精修性命雲胡不臧

從某種意義講,《象形拳法真詮》是包括少林五拳、心意拳等象形拳法的理論總結。王薌齋先生的拳學思想也同樣與其同出一源。

以上為讀書隨想,非學術考證。絕無心意、大成論戰之意。

如果真喜歡武術的話,建議大家站樁,練練樁功和形意拳。這是現在很多人都驗證過的,比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法,混元樁進行換勁,然後三體式練勁,經過五行拳進一步練勁用勁,形意拳的上功速度快,勁力霸道兇猛。訓練體系完整,卻比較簡單,效果非常好,有「一年打死人」之說。相對於太極的「十年不出門」,效果非常顯著。

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