很多人一輩子都沒明白放鬆是什麼,站樁「放鬆」的行功要領公布

運動大聯盟     2019年01月28日

引言:中國武術種類繁多,不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術裡有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等,但是站樁是大多數武術採用的方法。大的門派像武當、少林寺等等,都有站樁功法。在所有的傳統武術中,形意拳是其中獨樹一幟的拳種,其勁法凌厲,打法硬朗,難得的是上攻很快,有一年打死人之說,其體系完整,但動作簡單,易學易練,深得眾人的喜愛。這簡單的招式後面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁,不是動作,動作知識皮毛,所以形意拳的練法,在動作的背後,是功夫,是勁力。形意拳首先是要練明勁,之後就是練暗勁。形意也罷,太極拳也罷,傳統武術修煉大體需要經過四個階段,修正身法,換勁,練勁,用勁。站樁,能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。站樁的要領很多,但是最核心的就是身法,很多人不懂,有些人懂但是沒有足夠的重視。所以站樁不能出好的效果,有些人會站樁站的腰疼。

「放鬆」、「入靜」、「自然」是站樁功乃至大成拳「七妙法門」的三大要素,具體說來,其行功要領如下:

(一)放鬆(周身放鬆)

1、放鬆的內涵

站樁時只有在合適的精神意感支配下做到最大程度的放鬆,才能有效地恢復先天之本能,加強自然力的培養。()反之,松不下來,就站成了死樁,會僵化身體,適得其反。放鬆就是運用合理的意念消除形體和精神上不必要的緊張僵硬,使全身鬆柔舒適、輕鬆安祥。放鬆不單純指軀體而言,更重要的是精神上的放鬆,也就是說,放鬆包括「形松」和「神松」兩個方面,即「身心皆不可用力」。「形松」是指全身肌肉、肌腱、韌帶、關節和肌體各內臟器官的充分放鬆。「神松」是指精神上的放鬆,也就是指大腦中樞神經系統的放鬆。所以,站樁前必須盡量避免緊張的、興奮的和不愉快的情緒出現,站樁時應心平氣和,面帶微笑,不為煩惱、挫折和困難所影響,始終保持身心的平和舒暢,不能急躁難耐、心煩意亂。

很多人一輩子都沒明白放鬆是什麼,站樁「放鬆」的行功要領公布

「松」與「靜」,互相促進,不「靜」就無法「放鬆」,「松」反過來又能促進「入靜」。「松」掌握得好的人,一定容易「靜」下來;「靜」下來後,就更容易體會到「松」。對於一些悟性較高的人來說,心中一靜身體自然就放鬆了,但對於剛剛入門的人來說,心往往靜不下來,周身放鬆也很難做到,常常先要放鬆身體,才能導致心理上的安靜。因此,在站樁三要素中,周身放鬆成了精神集中和呼吸自然的基礎。

「松」與「緊」,是構成人體運動的基本矛盾。習練大成拳需要解決的根本問題就是如何做到「鬆而不懈,緊而不僵」。初學者若不懂其義,則收效甚微,無法深入,在鬆緊的訓練中,首先是進行放鬆的訓練,其目的是運用合理的意念使精神和形體達到最大限度的放鬆,克服「僵」的所有表現狀態,繼而進入似松非松、似緊非緊、松中有緊、緊中有鬆的中間狀態,這便是鬆緊適度。鬆緊訓練的火候是「無過無不及」,即「鬆緊緊松勿過正」。過松則懈,過緊則僵。

「懈」是指精神和形體一味的放鬆,失去了支撐張力、挺拔均整和中正圓合,只是舒適卻不得力。「懈」的表現主要有:(1)、昏睡。只有放鬆的空形而無任何意念和形體鍛煉,陶醉於舒適之中,猶如站著睡覺。(2)、下沉。放鬆是使肌肉鬆馳、舒適,但身體還要有挺拔之意,猶如「塔立雲端向河漢」。站樁時務必要做到「吊頂豎項」、「軀幹正直」。「吊頂豎項」與「尾骨下沉」要相互配合,上下拉伸,勢如扒牆觀物。讓脊柱正直略顯後繃,避免挺胸、挺腹、駝背、側彎、吸腹、折腰、突臀等錯誤。(3)、軟散。站樁時雖不用力,但必須有適當的支撐張力來維持間架的平衡均整,不能鬆軟如棉、鬆散如泥,如沒有骨頭的肉一樣。應該「脊柱後繃、整體如束」,意念中用一條寬布帶自後向前將腰肋系在一起,束腰、束肋不要太過,形成圓裹狀態即可。再與「頭頂腳踩「、「肩撐肘橫」、「逢角必頂、逢曲必夾」等要領相互配合,則以脊柱為中線的陽面(後背一面)筋肉整體自後向前圓裹,形成「龜背蛙身」。自學者極易犯的毛病是全鬆的「塌腕」、「彎指」和「軟頸」。手腕部要外頂內夾,但不能折腕。十指要撐開、微曲,拇指也要微曲,虎口撐圓,掌心微凹內吸。「軟項」是因為沒有做到使頸椎後突上拔,造成了頸部的前低後仰、左右歪斜,這使頭部失去了中正。張恩彤先生留下的糾正方法是:頸部正直,練功的過程始終使項部(後脖子),貼著上衣後領,項部不得離開衣領或後壓衣領。張禮義先生的糾正方法是:讓同伴挽住後頸往下輕扳,自己的的頭部只管上頂,不要隨著同伴的手往下彎,也不要向後硬抗,以頸部不易被扳下來為度。走摩擦步時,可讓同伴拿一個小物件置於自己頭頂上,走步中以不掉下來為合格。

「僵」是指緊張僵硬,用力支撐間架,象繃緊的弓弦。意念過於濃重、太真實,也會僵化身體。楊鴻塵先生在《王薌齋拳學》中指出「僵」的表現主要有三個方面:(1)、精神緊張,練功和實作中總想用力;(2)、三窩發緊,三窩指雙肩窩、心口窩,心口窩的緊張必然伴隨著橫膈肌的發緊和憋氣;(3)、發力是三窩發緊和憋氣的肌肉局部收縮。

「緊」的含義有三種:一是在鬆的基礎上使精神切實,免於虛幻,即「形(神)松意緊」。這裡的「緊」可以理解為「真」和「狠」;二是指周身筋肉整體連結後的拉伸放長,主要指在三窩放鬆、呼吸平穩的狀態下,前後、左右、上下三線對爭所形成的張力;三是指發力,就是將全身肌肉充分放鬆,然後驟然收緊,即短促、突發的整體六面放長。

2、放鬆的方法

首先要做到精神放鬆。心情舒暢、情緒穩定、心平氣和、悠然自得、思想集中、輕鬆安逸,是精神放鬆的表現。反之,情緒不佳、心煩意亂、急躁難耐、神意妄動、執著追求則是精神緊張的表現。

那麼,怎樣才能做到精神放鬆呢?(1)、練功前要把做的事情處理好,以解除思想上的負擔。(2)、放鬆的心境是無欲無求,清靜無為。站樁時不要追求出功,一追求則心浮氣躁。站樁時要放下心來,既要根除慾望,又要不為煩惱、挫折、瑣事和困難影響,始終要保持身心的平和舒暢。(3)、開始練功時,可先在大腦中默想暗示:「我已開始練功了,不能東想西想,不能受情緒影響」。(4)、練功時,如果精神緊張,可以用「暗示法」、「眼視法」或「耳聽法」來解決,「中病即止」。「暗示法」就是用語言在心目中自我暗示以控制緊張心理。「眼視法」就是兩眼暫時下視自己的下眼皮。「耳聽法」就是用兩耳細聽遠處的微風細雨或用心聆聽他人的低聲細語,此即「勒馬聽風」、「斂神聽微雨」、「凝神細聽二八嬌」的練功方法。(5)、不要讓練功成為精神負擔,練功時心態要若無其事,權當休息,視鍛煉與休息為一回事。

很多人一輩子都沒明白放鬆是什麼,站樁「放鬆」的行功要領公布

其次要做到形體放鬆。「松」是「柔」的基礎,松不下來,就無法達到「軀柔似童浴」。渾厚沉實、鬆柔空靈是放鬆後的高極境界。怎樣才能做到形體放鬆呢?一是以似笑非笑、似尿非尿的方法體會整體放鬆。眉頭舒展,面帶微笑,面部肌肉放鬆了,其它肌肉才能相繼放鬆。以會陰為中心,向上提縮,如忍大小便狀,再向下放鬆,如此提放,則較易體會到襠胯、臀部的輕鬆、舒適。一是從上往下體會放鬆,先頭部,繼而頸項、兩肩、兩臂、兩腕、兩手、胸背、腰腹、胯、腿、腳一直到腳趾。如是上下循環不已的反復進行(低血壓患者應自下而上體會放鬆)。但是這些整體的上下全體放鬆,初學者還不易做到,必須先從逐段放鬆開始,熟練後,再按上述方法,進行整體放鬆。

逐段放鬆法:先後部,再前部,即先從頭頂開始,從後腦、頸項、雙肩、雙臂、雙手(開始時如果不能左右同時放鬆,就先鬆一邊,再松另一邊,熟練後同時放鬆),到背、腰、臀、胯、大小腿後面、腳跟、腳掌、腳趾,反覆誘導放鬆三至五次;再從頭頂、眼皮、顏面、口、頸、天突(喉部)向兩肩的前面、兩臂的前面、兩腕、兩手、胸腹、大小腿的前面、腳麵、腳趾,反覆誘導放鬆三至五次。熟練後,再上下左右一起進行。

這種放鬆活動,可作為站樁開始時的基本意念活動,初學者無論採取何種姿勢,都必須先學會放鬆,然後再做其它意念活動。例如:站渾圓樁時,調整好身姿後,先用放鬆活動將身體松下來,然後再在輕鬆舒適的狀態下運用「抱球活動」、「牽掛活動」等意念活動。

做「放鬆活動」時,要注意結合「內視」,體察身體各個部位是否輕鬆舒適,如發現某部位不鬆不適,即有意識地將其放鬆,並在心中默念「松」字。例如,可以多次默念「面松、肩松、腰松、胯松、腿松」,直至放鬆。熟練以後可以配合默念「松」字,把整個身體作為一個部位或從頭到足一下子放鬆。嫻熟時,也可不念「松」字,意到自然松。

練功過程中自覺肌肉緊張,可以進行適當的調整,使之重新回到舒適自然的狀態。調整的方法有兩大類:肢體調整法和意感調整法。

肢體調整法:此法是對肢體的隨意調整。站渾圓樁時,如肩臂酸脹難忍,既不舒適,又不自然,此時不必勉強硬撐,可以把胳膊放低一些,變成「浮抱式」或「提抱式」,過一會兒再恢復原狀。也可使肩臂微動一會兒,如提沉、開合、旋肩等。再如腰腿不舒服,可以使身體微動一會兒,如搖法、旋法、蹲起法等。

意感調整法:此法是在保持功架不變的情況下,進行意感調整。放鬆性的意念活動主要有:「淋浴活動」、「直立水中活動」、「半身浴活動」、「懸掛活動」、「浮雲活動」、「踩棉活動」等。這些意念活動,既促進身體放鬆,又能誘導入靜。

運用意念活動誘導身體放鬆時,一旦達到了放鬆的目的,則應放棄任何意念,勿忘勿助地保持這種狀態。佛門說的「渡河需用筏,到岸不用船」,正是此意,這與針炙中的「經氣已至,慎守勿失」有著共同之處。意念的從有到無,是一個存意、得意、守意、淡化、忘意的過程。

「放鬆」不僅僅體現在練功中,更應該體現在日常生活中。不論行站坐臥,都應做到周身放鬆,舒適自然。運動、生活、工作、勞動時要輕鬆愉快,眉頭舒展,面部常常帶三分笑,不要過分用力,不搞肌肉緊張的活動,也不要摻雜以力練力,發展肌肉力的功法,在平時養成肌肉放鬆的習慣。

如果真喜歡武術的話,建議大家站樁,練練樁功。這是現在很多人都驗證過的,比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法,混元樁進行換勁,然後三體式或者太極拳套路練勁,經過進一步練勁用勁,效果非常顯著。

想想中國傳統武術,文化內涵豐富,博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃,被膚淺的認為落後!由中醫及武術,我心痛哉!很多習武的人,對傳統武術莫名愛好,但卻缺少明師指引,難以客觀正確的認識武術,即便是自己修煉,由於中國傳統武術自帶文化屬性,很多地方很多竅要,非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫,急需撥亂反正,我師兄應眾人邀請,提筆著書,成《傳統武術答疑解惑錄》一書,廣傳武術思想,點破修煉竅要,為光大愛好者答疑解惑,幫助光大愛好者了解武術,練習武術,其拳拳之心實為我等欽佩!師兄常說,雖水平有限,但願做法布施,以弘武道。知我者為我心憂,不知我者謂我何求!有緣得見者,望惜緣!

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