「活猴」孫祿堂珍貴手稿,道破內家拳精髓

運動大聯盟     2019年06月06日
「活猴」孫祿堂珍貴手稿,道破內家拳精髓

高手在民間——

《逝去的武林》曾提及近代史上一位著名的武術家:「活猴」孫祿堂(1860—1933年),其實他本名福全,字祿堂,晚號涵齋,別號活猴,河北順平縣北關人,是孫式太極拳暨孫門武學創始人,中國近代著名武術家。在近代武林中素有武聖,武神,萬能手,虎頭少保,天下第一手之稱。

1、天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所墜,凡有血氣者,皆秉天地之全氣全理而成,其形體百骸,推之全球無異也。人既無異,即萬理出於一源,萬派出於一脈也。何拳術之道,偏分許多門徑?甲藐乙,乙藐甲,各出己技,互相朋比。推原其故,實因拳理未明,內具不和之氣,而始生出許多支節耳。

2、餘思萬法既由一脈相​​傳,形骸百官又無差異,彼所能者,己亦當能,己所學者,彼亦當學,存彼己之見者,大抵因初學時氣質未化,不能得格物慎獨之功也。

先哲雲:聖人之道無他,在啟良知良能,順其自然,作到極處,而成一個全知全能之完全人耳。拳術亦然,凡初學習練時,但順其自然氣力練去,不必格外用力,練到極處,亦自成一個有體有用之英雄耳。

彼自分門徑,獨守一支者,是自劃限制,不能擴充己之知識也。夫學業之途無盡,彼之技藝,己不能知不能行者,是己之身體有虧也。己之技藝,彼不能知不能行者,是彼之身體有虧也。

故志於豪傑,欲練拳術,必須先將內家拳學,無論何派,先格物致知,身體力行以致極處,嗣後再與內外二派同道之人,互相研究,各得其益。

若能研究十數家技藝,將理得之於心,與己之理化合而為一,其餘無論中外技藝,即使形各相別,習練相殊,其理可一見而知也。

3、孟子云:堯舜之道,孝弟而已矣。拳術之道亦無他,氣力和順而已矣。餘所述形意拳學,年前已出版矣。乃於八卦學,未能筆之於書,每懷謙然未安。因思幼從餘師李魁元先生時,先生常雲天地之理,變化無窮。晤對閒談,常提及北京有八卦拳術一門。其技之精,理之細,亦甚奧妙測。餘當時存諸心中,總未得門而入。

4、至丁亥年,因事赴京,在白西園先生處遇程廷華先生。白君與餘指引相見,雲先生精通八卦拳術。

初見先生練時,其意與形意拳大相懸殊。時餘練形意拳方三四年功夫,於彼此之勁,不能周知,心雖愛慕,又恐與自己所練之拳氣力不和。

後先生見餘屢懷疑惑,極力開導拳中之理,餘始免去疑心。方入手時,覺與形意拳術氣力相背,至年餘功夫,兩拳之勁微覺相合。每日早習形意,晚習八卦,如是十餘年,兩拳之勁,始不分彼此,練習亦不分早晚,兩體亦覺如一。此時始悟十年前,初與先生練時,並非兩拳之勁相背,乃我身中之氣力有虧也。

5、自此以後,每遇同道之人,不分門類,互相研究,又十餘年,自覺身中兩拳之勁合一。又有各家同道之人,各法相助,以至用時,起落進退剛柔伸縮,無不自如,當此之時,藝貫二家,學業精進,心中愉悅,自以為全體無所不知矣。

6、乃至辛丑年,又遇同道張秀林,楊春甫二君,精於太極拳學。餘心又有甚愛之。及與二君互相研究,詢問此拳之勁,心中大相駭異,覺作所練兩拳之勁,又有各家之法相助,然並不能與此技之勁相符合,因此又與彼等加意研究三四月功夫,始略得其當然之理,如是複練習三四年,並不能知其底確詳細之理。

「活猴」孫祿堂珍貴手稿,道破內家拳精髓

孫祿堂先生和兒子孫存週推手照片

7、後至民國元年,在北京得遇郝為真先生,先生精於太極拳學,初見面時互相愛慕。餘因愛慕此技,即將先生請至家中,請先生傳授講習,三四個月功夫,此技之勁,方知其所以然之理。自此以後晝夜習練,至三年豁然大悟,能將三家之勁合為一體。心中方無形意,八卦,太極之意。又始知三家皆三元之理。

8、夫八卦天也,形意地也,太極人也,三家合一理也。練習之法,形意以經之,八卦以緯之,太極以和之,即聖人云:興於詩,立於禮,成於樂也。余嘗自揣三元性質;形意譬如鋼球鐵球,內外誠實如一;八卦譬如絨球與鐵絲盤球,周圍玲瓏透體;太極如皮球,內外虛靈,有有若無,實若虛這理,此是三元之性質也。

9、形象雖分三元,要不出人丹田之氣也。天地人三才,亦即太極一氣之流行也,故三家合為一體。以後好武諸君,務去彼此之見。諺云:一處不到一處迷。此言良非虛謬。吾人練藝,總要與同道中人互相研究,始能有益。

10、然八卦拳學,不知創自何代何人,前吾師程先生,亦未知其源流。但云此技古時未傳於世,大都隱於釋道兩門。

至前清有董海川先生,直隸文安縣人,平生好武,嘗遨遊四方,一日至江皖地方,遇一異人傳授此技,數月得其精奧。

後至北京傳授弟子多人.餘師亦在其數。以後諸弟子又各傳門徒,此技之妙,遂流傳於社會矣。

但此拳俱是口授,並無譜可證,或間有抄本附會之說,並無教科入門堪作真本。且有者多存私心,不肯輕示於人。

現精此技者雖不乏人,然隱於世者多,傳與人者少。社會後生弟子愛慕此技,因無書籍可考,又不得口傳授受,遂使人舉步望洋而生止足之嘆。

11、餘得程先生傳授後,朝夕練習,又有李先生存義亦精是技,時常指示,數十年略得其中梗慨。思欲立譜以傳後世,然無依據在前,誠恐斷定有謬。但步步循理設想,夫太極八卦形意三門,實出一人遺傳,蓋萬物生於一理,拳學生於一氣,理既相合,而形又何別?

12、孔子云:吾道一以貫之。餘所著形意拳學,外表由明善以復初,亦即萬殊一本之道也。故公餘之暇,探輯群言,付以己意,不揣冒昧,遂將所習之技,編纂成書,以聊助愛技擊後世欽好者或作入門之徑,是則餘之志也。餘本武士,才短於文,書中有不合之處,望乞諸君子隨時指示為感。

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