20世紀太極拳大家的二十條經驗

運動大聯盟     2018年09月30日

導讀:作者董英傑(1897~1961)是20世紀太極拳大家,也是中國太極拳走向世界的開拓者,弟​​子遍及世界各地。本文是作者幾十年的經驗總結,難得一見的好文,可謂字字珠璣,太極拳規矩、練法、心法、精髓俱在其中。小編特此整理,以期益於當世太極愛好者!

(一)太極拳系內家拳,力出於骨,勁蓄於筋,不求皮堅肉厚,而求氣沉骨堅,故無張筋錯骨之苦,無跳躍奮力之勞,順其自然,求先天之本能,為返本歸原之功夫。

(二)練太極拳有三到,神到,意到,形到,如身法正確,神意俱到,則進步甚速,每日有不同之感覺,學者宜細心體味之。

三)如身法不合,神意不到,如義煮空鐺,到老無成,有十年太極拳不如三年外家拳之譏。故第一須勤,第二須悟。功夫如何,視智慧如何,但勤能補,須自勉之。

()練習時要自然呼吸,不要強行深呼吸,功夫純熟,自然呼吸調勻,否則有害無利。

()太極十三勢,本為導引功夫。導引者,導引氣血也,故功夫純熟,氣血調勻,百病消除,千萬不可自作聰明,如舌頂上愕、氣沉丹用之類。功夫到後。自然氣沉丹田而行百脈,此乃自然之理,不可以人力強求。

(六)肩垂肘,乃言力不可聚於肩背。要將力移至臂部肘前一節,此乃意會而不能言傳者。學者要細心體味,不可泥而行之,不得滯垂力沉,致難於輕靈。

(七)頂吊襠。提頂要天柱頭容正直,吊襠則氣由尾閭向上提也。收勁時胸要稍稍含虛,發勁時要天柱微直。切不可含胸駝背。

(八)練拳次至少三趟。第一趟開展筋脈,第二趟較正姿勢,第三趟再加意形。純熟之後,一出手便有意形,則進步更速。

(九)知覺勁。要多推手,自得黏連黏隨之妙。如無對手,勤練架子,及時時以兩臂摸勁。假想敵人進攻,我以何法制之。日久亦能懂勁。

(十)推

要細心揣摩,不可將對方推出以為笑樂。務要使我之重心,對方不能捉摸;對方之重心,時時在我手中。

(十一)太極拳住坐臥,皆可行功。其法以心行氣而求知覺,譬如無意之間,取一茶杯,用力持之,如何感覺;不用力持之,如何感覺。行路之時,舉步之輕重;立定之時,屈腿而立,直腿而立,一足著力,雙足著力,均可體驗之。

(十二)初步練拳時覺身軀酸痛,此乃換力,不必驚恐,亦不可灰心。半月之後,即覺腰腿輕快,神滿氣足。

(十三)架子練熟,手入門,乃講功勁。太極拳有粘動勁、跟隨勁、輕靈勁、沉勁、內勁、提勁、搓勁、揉勁、貼勁、扶勁、摸勁、按勁、入骨勁、摔動勁、掛勁、搖動勁、發勁、寸勁、脆勁、抖勁、去勁、冷不防勁、分寸勁、蓄勁、放箭勁、等勁,等等。以上諸勁僅述大概,領略各種勁,在知覺運動中求之。一人求之較難,二人求之較易,因人是活物,發勁之外,尚有靈感作用,務在人身上求之。如無對象,在空氣中求之,如打沙包、轉鋼球,俱無用也。

(十四)太極拳論云:其於腳,發於腿,主宰於腰,形於手指。此發勁之原理。再有禁忌,如膝不可過足尖,伸手不得過鼻尖;上舉不得過眉,下壓不得過心窩。此古之遺訓也。如違此禁忌,力卸矣。變化之妙,主宰於腰。如以右手斜左推人,巳過鼻尖,力巳卸矣。但左胸往後稍含,腰部稍稍左轉,力又足矣。此變化在胸,主宰在腰也。形於手指者,渾身松靈,剛堅之勁,在於手指則如純鋼鬆軟之條。上有鐵鎚,向前一彈,所向披靡,無法御之。學者細心推敲,不久可得內家真勁。手法特別者,不在此禁。

(十五)人乃動物,並具感,譬如我以拳擊一人,彼當以手推開或身子閃開,決不能靜立待打。抵抗乃人之本能也。靜物則不然,如懸一沙包,垂懸不動,拳擊之後,當前後鼓盪。然其鼓蕩之路線,乃一定之路線。向左擊之,向右盪回。此乃物之反應也。人則不然。一拳擊去,對方能抗能空,變化無定。此人之反應也。拳術家有穩,準,狠三字。等閒我不發勁,發則所向披靡。然何以求穩準狠?須先求靈感。如何求靈感?讀者應在前篇王宗岳先生之行功論內求之,即彼不動,己不動;彼微動,己先動。須在動未動之時,意未起形未動之間,爭此先者,所向披靡矣。

(十六)或雲練太極拳後,不舉重物,不可用蠻力,此則未必盡然。未學太極拳。一身笨力,全體緊張;既學太極拳,全體鬆軟,筋暢氣通,務必練去全身緊張,仍須保持原來之笨力。因鬆軟之後,笨力變為真勁矣。昔人謂笨力為稱之曰膂力,其力在肩膂之間也。不能主宰於腰,形於手指也。故笨力為本錢,鬆軟是用法,用得其法,小本錢可做大事業;不得其法,本錢雖大,事業無成也,故得太極拳真理以後,舉重摔角,拍球賽跑,隨意可也,不必禁忌。但依編者愚見,各種運動,不如多打幾趟拳。

(十七)道經云:一陰一陽謂之。太極即陰陽也。在此原子時代,何物非陰陽?故太極拳論有云:偏沉則隨,雙重則滯,偏沉雙重,陰陽不勻也。故讀者於舉手投足,務須注意,一陰一陽,一虛一實。老子曰:吾善藏其餘,祈揣摩之。

(十八)太極文解,文武二字。文養身,武以御敵。

(十九)以上寫各條,均經驗也,論也。真實功夫,尚須在十三式中求之。功夫純熟,自得得心應手之妙,練功時最好少求理論,多做功夫。餘曾曰:功夫昔人好,理論今人好。實在理論一多,功夫不專,進境反少矣。

(二十)孟子曰:盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣。火之炎上,性也;水之潤下,性也。此物之性也。春茂秋殺,天之性也。惡勞好逸,懼死貪生。此人之性也。然火遇風可吹之使下,水之遇火,能蒸之使上,松柏心堅,秋冬不凋,人知禮義,見義勇為。此乃易後天之性返入先天也。人未練拳之時,百脈滯塞,筋緊縮而短,故力聚於肩膂;既練之後,百脈暢通,筋長力舒。由肩而臂,由臂而腕,由腕而形於手指,漸漸棄後天而轉入先天,如得先天本能,則神妙不可思議,學者得此勁後,當知餘言之非謬也。

更多運動相關知識,請多多關注粉絲團「運動大聯盟」