武林秘笈來了,一代意拳大師王薌齋親傳《意拳拳譜》

運動大聯盟     2020年05月22日

意拳拳譜

王薌齋著一九五九年於天津

緒言

禪家者流,乘有大小,宗有南北,道有正邪,學者須從最上乘,具正法眼,悟第一義。若小乘禪,非正法也,論拳如論禪,內家拳則第一義也,外家拳,則小乘禪,已落第二義矣。

武林秘笈來了,一代意拳大師王薌齋親傳《意拳拳譜》

大抵禪道,惟在妙悟,拳道亦在妙悟。然悟有深淺,有分限,有透徹之悟,有但得一知半解之悟。意拳,應不立招術,乃透徹之悟也。意拳,即大乘拳也。不立招術,乃透徹之悟也。其它拳術,雖有所悟,但皆立招設術,俱非第一義也。若以為不然,則是見拳之不廣,參拳之不熟耳。試取外家拳譜而熟參之,次取太極,八卦而熟參之,其真是非,自有不能隱者 !

夫學拳者,應以意為主,入門須正,立志須高,不可以小成為是,必以大成為志焉。

技有未到,可以加功,路頭一差,愈騖愈遠,由入門之不正也,工夫須從上坐下,不可以從下坐上,上者何第一義也,此念醞釀胸中,久之自然悟入。雖雲不至,亦不失正路,此謂之而上一路也。拳之極致有一曰:力感如透電,拳而力感如透電,至矣盡矣無以加矣! 唯意拳得知之,其它拳術力感,得之蓋寡也。意拳之力感如此,其力如何! 此力乃人之本能活動力也! 人之本能活力,蓋為種種社會應力所抑制,不能欲之即擊也,意拳之妙用,即在恢復入之本能活力,其它拳術,皆不能也,此即吾創此拳之目的。

總綱

意拳遺形獨與力俱集古大成實踐服膺身無定勢隨遇平衡

腳無定位蹉線踏重手藝定蹤沾身縱力落無定法抽身勁發

蠻用拙力戕生之道精神內守食力而飽你打你的我打我的

力無虛靶靶要定的內不外遊外不內侵循力而行唯姦唯詐

寧我負人毋人負我放不務重務審所達擊不務遠務審所及

彼竭我盈契機發力動如遇仇不以先舉打後需看落水上岸

活中反死死中反活拳本無法制人以力有法也空法為力居

力彌時所凝重如泥四體一勁遇物驚炸神松意緊形曲意直

渾渾噩噩形行拙笨力雖為一發則梢肢(?) 羚羊掛角無跡可尋

嘉彼釣翁得魚忘荃混元驚炸無我神化技到無心信手即真

一、意拳的樁法

1 、混元樁

樁法是意拳的基礎,站樁,能恢復人的本能活力。人的本能活力是什麼? 首先,應知道什麼是力,戰國時代的墨子,曾給力的這個概念,下過一個科學的定義。他說:力形之所以奮也,又說:力,重之謂也。奮即興奮,奮鬥,奮發之奮。這就是,就形體本身而言,如果某一個形體,把它的自身的力,奮出來,而加於另一個形體,使他改變位置,這種力,就成為重力。人的這種活力,用通俗的話說,就是整勁。用意拳的術語說,叫做六爭力,也叫爆炸力。站混元樁,就是要站出這種六爭力,其要領如下:

拳本服膺推名大成習拳之始混元為勝混元樁法博大精深

便於實搏便於生勁拳打三節樁有三式高式齊眉指分掌凹

中式平胸含胸拔背低式抱腹溜臀提兌三弓漫月(?) 四容端正

五字秘訣六面爭力上柔下剛上軟下硬上松下緊上虛下實

頭頂欲飛趾抓入地手項互爭兩肘相掣呼吸以腹輕入緩出

筋絡鼓盪體成一塊

六面爭力,體成一塊,這是混元樁法的關鍵。站樁時,在意念裡,要上下相爭,左右相爭,前後相爭。不論從那一方面,有人一觸,即刻六面爆炸。久之,內勁真力,即本能活力,自然而生。

另外,混元樁又是本拳的基礎樁,即發三節拳的基礎樁。因此,個高者要多站中式混元樁,個矮者要多站高式混元樁。

2 、技擊樁

混元樁,是意拳的拳式基礎樁。技擊樁,則是意拳的身法和步法的基礎樁。而技擊的基礎,是步法,因為手法好,不如身法好,身法好不如步法好。從這個角度上講,意拳,是踐拳,其要領如下:

身是手基步是身基要精拳技須站技擊手隨足出肩亦隨之

三尖齊照踏彼中門指分掌凹虎口撐園頭頂項豎手頂腕挺

左為元帥右為將軍右為元帥左為將軍元帥抱鉤將軍握劍

抱握含蓄中藏八法肩沉肘墜膀扣背園膝合腿裹腰擰臀溜

兩足含空不丁不八支撐範圍一尺七八前三後七慣力克敵

前五後五六爭制彼力源於腿腰為主宰形於手指勁透敵背

內動外靜內陽外陰神意氣力合一集中技擊樁法式有高低

低打根節高打梢中高低相輔左右輪站勤持此樁技擊無隙

技擊樁,有高低二式。這是身法,高式用於發中節拳,和梢節拳。低式用於髮根節拳,前三後七,前五後五,這是步法。三七步,用於發慣性力,二五步,用於發爆炸力。不論站什麼式,用什麼步,上身要柔軟松靈,下身要剛硬緊實。因為力生於根,這是技擊樁的關鍵也是意拳的訣竅所在,望學者,切勿忽略。

武林秘笈來了,一代意拳大師王薌齋親傳《意拳拳譜》

2 、其它樁法

意拳的樁法,除混元樁,技擊樁外。還有雞樁,鷹樁,槓桿樁,彈跳樁,這些樁也要站。雞樁有二式一個是,一腿提起,足趾斜上蹺,足根棚緊,全身重量放在一條腿上,上身是技擊樁。另一個式,是一足著地一足的足尖點地,兩脛相磨上身仍為技擊樁。前一個式,是意拳的龍形基礎樁,不必多站。後—個式,是意拳的磨脛步的基礎樁,要多站。

鷹樁:是意拳的掌法的基礎樁,要多站。

鷹樁之站法是,不丁不八,腋半虛,肘微曲,兩臂向左右大伸約45 度,左掌心向左舉,右掌心向右前,指尖向上,再向前約45度。

比較重要的是彈跳樁:最初,這個樁的站法是兩腳一肩寬,足根懸起,全身重量,放在足趾和前腳掌。兩臂曲蓄,高舉過頂,掌向上托,後來我覺察到,這種站法,有副作用,站別的樁,日久了,氣已入丹田,即已在膈膜下了,但一站此樁,就有氣上浮於胸的感覺。為此,我將此樁改了,下身不變上身改為,槓桿樁的上式,這樣站一個等於兩個樁都站了,此樁的作用在於培蓄兩腳,兩腿的彈力,意拳,打的是踐拳。手起腳起,手落腳落,力生於根,講究腳落力出,兩腳無彈力是不行的,因此,此樁要天天站。

二、意拳的步法

意拳的步法,叫擦拉步,此種步法,由兩種步法組成,即磨脛步和蹉步法。磨脛步,是起手步法,蹉步是落手步法,要領會其要領:

蹉步雞行手起磨脛前趨後蹬步法六爭步似水中提趟而行

三七分明二五要清手起腳起窺彼中央手落腳落勢要鑽襠

高打梢中似直非直低打臍腹兩腿曲蓄步大則滯步小則靈

大不重尺(?) 小可開胯手隨腳起腳隨手落起落合一踐拳克敵

落步六爭,是意拳步法的關鍵,這表明意拳的手法,身法,步法是合一的。對此,學者要反覆領會,切勿忽略。

三、意拳的試力

此處所謂試力,是一種單項試力,與以後要講的綜合試力不同。首先,要明確此種試力,所要試的力是什麼力;此種試力,所要試的力,即是持樁法,所站出來的那種爆炸力。即六爭力,亦即武術界所津津樂道的所謂整勁。學者應反覆琢磨其要領:

試力精深八法之根上是混元下為技擊曲膝虛踩三七分明

頂領開胯二五力均膺爪蛇腰兩腳一線步似水中提趟而行

臂園腋虛肩撐肘橫園撐爆炸落步六爭手落勁發兩臂曲蓄

曲則力遠直則力近力源於腿腰為主宰形於手指勁透敵背

以意導力以力引力舊力末亡新力已生手起腳起手落腳落

力不出尖力不空亡運行動作大不過尺小不逾寸非此力散

力打三節不著形象若著形象技不雲彈

以意導力,以力引力,是試力的關鍵。也是意拳之所以是意拳的基本精神所在,學者要反覆在練習中體會這兩句話。

我看到我的學生。在試力時,把它做成八法的吞吐了。這是把相對的東西,弄成絕對的東西了。殊失我的原意,試力是八法之根,不單純的是吞吐,意拳是相對論,不是絕對論。

試力在意拳裡,是模式拳。因此,它的手型是非拳非掌,要求在試力時,力貫指尖。你的手型一做成拳型或掌型,就不能力貫指尖了。要注意,試力的目的是試力,而不是練拳。只有把這種整勁試出來了,叫它以能招之即來,呼之即出,這才算收到效果。在這個基礎上,開始練拳。

如果你能在試力那種動作形式裡,把整勁試出來了。那麼,用八法的任何一法,或用意拳的任何一個手法,你也就能把整勁使出來了。於此,可以看出試力在意拳的組成部分裡的重要性,也可以理解到,意拳為什麼不立招式了。

四、意拳的勁力規律

力潛於體內,謂之勁,勁奮於體外,謂之力,勁力一元謂之混元一氣。勁力之用,有其規律,意拳是由六種兩類勁力規律組成的,這六種力是:爆炸力;慣性力;螺旋力; ( 包括靜向力) ;槓桿力;離心力;彈簧力;這六種力又為兩類:即爆炸力是一類,這是意拳的基本力。其它五種屬於引爆力一類,意拳發力克敵,主要用爆炸力,然須有引爆力,有兩類:—類是心理的,即是敵情觀念,用意拳的術語說叫做意,這就是下面要領所講的。敵情一動,六力流形亦即以意導力。另一類是引爆力,就對的東西,給弄成絕對的東西了。已失我的原意,試力是八法之根,不單純的是吞吐,意拳是相對是上面所說的那五種力,這是物理的引爆力。下面所說以力引力,即指此。但這兩類引爆力裡,意是主要的。於此,也可以理解到,我為什麼最初把意拳叫做意拳的原故了。要注意玩味,下面關於勁力規律的要領。

勁潛於內力奮於外勁力一元謂之混元敵情一動六力流形

以意導力以力引力力先於根勁溢周身力力相因其用不盡

爆炸力發六面力均慣性特奇使彼位移螺旋力厚靜向力隨

槓桿力動勁在兩臂發力之際兩腿如簧兩臂曲蓄須寓彈意

離心力發妙在磨擦六力一意用貫八法超落放膽手到人翻

起落畏葸已必失利起手要後落手搶先起後落先訣在手姦

發力原則一字秘訣謂之曰爭天機要明

意拳發力的基礎,是步法,用慣性力引爆則用三七步,用其它四力引爆則用用二五步。發稍節拳,和中節拳,則用技擊樁高式。髮根節拳,則用其低式。發力妙訣,就在一個爭字上,即落步六爭。此乃意拳的天機,學者必須明白透徹,否則,即是意拳的門外漢。

武林秘笈來了,一代意拳大師王薌齋親傳《意拳拳譜》

五、意拳的八法

即八法的模式拳

意拳特殊的實搏風格是:起手要後,落手搶先,起後落先,訣在手姦。姦字一字,可以概括了意拳的實搏風格,其所以能手姦,即在於意拳用的是整勁。其它拳術,也不是不想手姦,但是,奸不起來。原因只有一個,就是沒有整勁,整勁是奸的先決條件,其次意拳,把起手後,落手先,給統一起來了。起手和落手,是一,不是二,落手是打,起手也是打,這兩個條件,又決定了另一個條件,即兩臂運行動作小,即大不過尺,技擊射程短,即長不過尺。另外,還有以力引力的技巧即八法,這八法是提、頓、吞、吐、沉、托、分、閉。

八法,是六種勁力規律的具體應用。但是,八法裡面還有一些其它東西。近代科學裡,有一門叫仿生學的,這門科學專研究怎樣模仿某些動物所特有的那種本能活動力,製造出某種特殊的儀器,以擴大和增強人們的感官能力。中國拳術很早就知道,利用仿生的道理,模仿某些動物的特殊本能活動力來設招式, 如什麼青龍探爪,什麼惡虎撲食,什麼野馬亮蹄,什麼鷂子翻身等。這些拳術的仿生招術,也仿的是形,而不是仿的動物本能活動力, 所表現出來的勁力規律,形意拳尚且如此,其它拳術更不用問了。意拳裡的八法,也有仿生,模仿的是十二種動物的某種特殊的本能活動力,所表現出來的勁力規律。

六力,八法,十二形是有機的連繫在一起的。六力,十二形組成了八法模式拳。由八法模式拳所派生出的各種拳型,又體現了六力,八法,十二形。

八法模式拳,突出的表現了駘、馬、熊、猴,四大形的本能活動力,要認真領會其要領。

駘形提頓發栽捶吞吐連環如馬奔沉托須用熊膀力分若猿猴撕弄人

裹閉好似馬揚蹄提頓務使人離地仿生無形學其力力貫八法求神聚

八法模式拳本身,並不是實搏手法,而是實搏手法所由此派生的模式。模式拳,體現了勁力的規律。而勁力規律,必須通過一定的恰當模式,即方式方法才能表現出來。意拳的八法,我認為能很充分的把六種勁力規律再現出來, 從這個角度講,意拳設立八法模式拳並不是設立什麼招術。

意拳有一些手法,這些手法是從八法模式拳假想假借出來的,但有一個規則,就是必須符合八法,體現六力,如果把別門別戶的招術拿來既不符合八法, 也不體現六力,那就不純了。練意拳,要練純了。我想一個禪門故事,唐朝有個老禪師,收了許多徒弟,一日,一個小沙彌問道:師傅,為什麼說,即心即佛。師答:為止小兒啼。又問:啼止時如何。師答非心非佛。

過去我曾設場授徒,有許多學生也和那個小沙彌一樣,專愛叫即心即佛, ( 即帶招術帶手法) 就是不愛叫非心非佛。( 即不帶招術不帶手法) 我設八法,以及一些手法,也是為止小哭啼,當你啼止時,我將告訴你,一法不立,意拳的核心是模式拳,而不是由模式拳所派生出來的手法。實際上,這些手法也是一( 缺二字) 模式拳或半模式拳。因此,它與在實搏中所具體應用的打法,還是有很大距離的。但三者卻有一個共同點,即都體現了力。由此看來,意拳的練法,實際上是為了試力。

六、意拳的拳型

按照人的生理構造,與六力的規律,以及八法的特定模式。意拳設計了幾種拳型即:劈、崩、鑽、炮、橫、裹、踏、指掌。劈、崩、鑽、炮、橫,五種拳型是藉用形意拳五行拳的名稱,但與形意拳的五行拳名同實異。意拳只講力,不講五行,更不講五行相生相剋。下面是拳型的要領:

你不起手我不起手你將起手我已落手落手拳型雖然有九

九型歸一踐拳是依強勁露型粘勁無跡拳型有別曲蓄則一

拳發一面製人以體體用結合意力統一手無定型或掌或拳

手出不空空因不齊力均六面手打一節就高打高就低打低

勁發之際膝肘曲蓄力至彼身脆有彈意九型拳法勤演勤習

與人實搏彼不位移

意拳落手的手型中,雖然有九種,但都是踐拳,即六爭拳。出手不中而空亡,是因為不齊,沒有做到手腳齊落齊起,所出之手,不是踐拳。不論用什麼手法,用什麼拳型,發力都要打踐拳。這是意拳的拳技中最基本的要領。上面要領裡還有許多內容,要經常反覆領會。

七、意拳的仿生拳

形意拳模仿十二種動物,設立了十二形拳。意拳也模仿十二種同樣的動物,設計了十二仿生拳。但意拳所仿的不是形,也不是十二種動物的所謂精神姿態。而仿的是十二種動物各自專有的本能活動力,所表現出來的某一種特殊的力,這是意拳的仿生拳。與形意拳的十二型拳有根本不同的地方。於此也可以理解到,我最初為什麼把意拳叫做意拳的又一個緣故了。

意拳所仿生的十二型是龍、虎、駘、馬、熊、猴、鰲、蛇、鷹、雞、燕、鷂。下面是十二仿生拳要領:

龍形盤根虎形撲人駘形栽捶馬形連環熊形肘頂猴形戳睛

鰲形彈打蛇形掌塌鷹形劈面雞形攛心燕形扎脅鷂形指臉

練形無形學其本能練形露形謂之畸形

雙把駘形抱拳,單把猴形指拳,單把雞形指拳都是險手,切勿輕用。

連環馬,是意拳的一個典型的手法。六力,八法他都包括了。我的學生中有些人就認為, 連環馬是意拳的絕手,有的甚至說,學好連環馬,走遍天下都不怕。這種看法,又失去了我的原意了。意拳的手法,都是相對的,不是絕對的。任何一個手法,你把他用好了就有效,用不對就無效。連環馬的確是一個很厲害的手法,但它也是相對的,用好了它厲害,用的不好也是沒用。不要把意拳的任何手法給絕對化了。意拳重力不重法,講法是為了講力,練法也是為了試力。這是與其它拳術的根本不同之點,學此切勿忽略。

八、意拳的綜合試力

綜合試力,就是用八法模式拳。由模式拳所派生出來的手法,九個型別的拳法,以及十二種仿生拳。試出六力。試力時要帶敵情觀念,以意為主,假想假借。不要把試力,弄成其它拳術的套路趟子那樣,那樣一來在心理上,就形成不了條件反射了。試力的目的,有兩個:一是把力試出來。二是通過天長的假想假借在心理上形成條件反射。一句話,要做到意之所至,力即至之。下面綜合試力的要領:

精發混元假想假借力雖有六試法無窮運依八法動循六力

非九非八純度不佳運行動作大不如小小不如蠕蠕動最恰

力生於腳淵源於腿發於腰脊形於手指意之所至力亦至之

力不隨意求於腰腿趾抓勁繃胯開腰鬆手落勁發其力鏘鏗

舊力未亡新力已生連綿不斷力如抽絲六力流形手法派生

體成一塊法法皆靈六力流形九型拳出體成一塊拳拳不空

六力流形十二形成體成一塊形形派生六力流形拳已大成

體成一塊搭手即贏學拳需理莫被理拘理法如橋過河拆橋

上面的要領,我想解釋一點很重要的,在意拳試力的動作講究,大動不如小動,小動不如蠕動( 蠕動即是姑榮,鼓蠕) 。鼓蠕的動作雖微不可見,卻是全身皆動。意拳的要求,就是要一鼓蠕,就能把力發出來。此種蠕動,正是功夫到了體成一塊的整勁之動。蠕:是一種爬行的軟體肉蟲,它的動作很微小,但一動全身皆動。這是它特有的本能。我原意本是說大動不如小動,小動不如蠕動。可能是由於不理解或理解的不深,有人卻把我的話說成大動不如小動,小動不如不動。請問:不動怎麼能打人呢? 這也可能是因為不理解,也可能因為蠕動二字,與不動的讀音易混吧 !

九、意拳拳譜後記

至此意拳的基本內容,可以說是講完了。但也可以說沒講完,這是因為什麼呢? 戰國時代的哲學家莊子有這樣一句話,他說:「物量無窮寸無止」。這句話的意思是,只要時間不停止,任何可能的事物都會出現。只要隨著時間的向前推動,從意拳上現有的內容還可能推出很多的東西來。從這個意義講,意拳至此還沒講完,最後,我想用兩句話結束這部拳譜。

見與師齊減師半德

見過於師方堪傳授

王薌齋一九五九年寫於天津

意拳譜附條

( 一) 模式拳( 模式歌要)

勁潛於體內力奮形骸外力奮生矛盾無處不彈簧

力發混元身彌所即彌時彌所藏驚炸彌時不斷續

多面出螺旋蠕動本無形身抱鈍三角其力生於根

渾噩機動力逆體力輕盈起落須合一落步六面爭

離向本囫圇陡頓離向分機關消息靈全馮後腳蹬

六爭蘊彈力短縮起落驚急鑿混沌開發力如泥拽

滑車力長伸直堅攻守能一指撥千斤剛捷不露形

槓桿作用三技擊其事旋萬力用於臂扛撬能移山

長伸不過尺短縮不沾身揚抗不過眉抑捺不過臍

四不乃訣要可為試力模其中微妙意言語不可追

活句莫參死死句要活參死拳要活用活拳莫死用

( 二) 模式拳的名稱

一混元爭力二多面螺旋三渾噩逆體四囫輪離向

五混沌驚開六滑車長伸七槓桿三用八起頓吞吐

九舉撫提旋十沉托提縱十一提按抗橫十二鑽提搜索

十三分閉開合十四推抱互為十五摟劈鑽刺十六滾錯雙疊

十七截讓截迎十八旋繞擰撐十九悠揚撐抱二十翻揚裡擰

二十一遒放本同二十二蓄彈驚炸二十三榔頭拷打二十四擰卷隨漲

二十五空氣游泳二十六控制平衡二十七順力逆行二十八大氣呼應

二十九伸縮抑揚三十半讓半隨三十一隨讓牽隨三十二逆隨緊隨

三十三不動之動三十四斜面三角三十五面積要實三十六斜正互參

三十七進退反側三十八單雙輕重三十九形曲意直四十意動形奮

四十一桎梏發力四十二神松意緊四十三無形神似四十四有無統一

四十五動靜互根四十六恢復平衡四十七重心移一四十八勾錯刀叉

四十九剛柔相濟五十遠近長短五十一縱橫高低五十二鑽裹踏打

五十三死中反活五十四左右互換五十五抑揚頓錯五十六會照陽秋

( 三) 模式拳說明

形體活力應揚斯感感物發力莫不自然形不破體體不破象

形體相宜無往非適形體兩乘其力必塞體實形拔體虛形散

遇物擊放莫先於形力無虛靶虛中有實靶無空的實中有虛

形行拙笨力力相因妙達此旨始可言拳

( 四) 模式拳訣要

一單雙輕重

起單落雙起雙落單單去雙至雙去單至

雙去單至重量歸一單去雙至力均兩把

二斜面三角

五弓提起處處彈簧身抱鈍角園背園襠

隨遇不倒預應抵抗斜身鑽坐橫撐直取

三榔頭拷打

遒不失節單手鑽身放不拔根雙手縱力

以地為身以身為拳力遞彼身抽身趟前

四推抱互為

正抱斜推雙去單至斜抱正推單去雙至

沾身即推抽身即抱抱不沾身推不過尺

五遒放本同

雙起兩遒雙落而放起落是一道放本同

手起立輪逆曳彼身遒奇其節放拔其根

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