藝學不精終是迷,太極拳內功修煉到底從何入手?

運動大聯盟     2020年07月01日

桃李開花滿樹紅,後來結果兒個成。

學者眾多精實少,可惜奇才不多生。

這是早年鄭師爺教誨弟子的話,想想也是,當年鄭師爺學生弟子成千上萬,到如今真正在傳承他老爺子精華的,也就是少數幾位活躍在京津兩地的第四代的代表人物。從另一個層面講,也驗證了真正的傳統太極拳,學煉起來並不容易,修煉出高深的內功,更是鳳毛麟角了。

藝學不精終是迷,太極拳內功修煉到底從何入手?

每個喜歡武術,追求健康的人,回想一下自己的求武或是健身之路,基本都是東一鎯頭西一棒槌,今天看著這個好,明天感覺那個精,東西學了不少,現在回頭想一下,能記住的又有幾個?

每次練習的時候,也都好像是完成任務似的,匆匆忙忙,反而亂了心態;有的人急功近利,急於求成,剛學才練就想當俠客,每個都沒有靜下以來研習揣摩,也沒有從中享受到樂趣。因不能窮究其理,總是在不停的在懷疑與求證中浪費了光陰,而一無所得,最後落個放棄的下場。還真是應了劉春旺老師所說「學藝不專是墜落,藝學不精終是迷。」

對於內功的修煉之道,到底是從外向內練好還是從內向外練好?

我想好多人都有過這樣的思索,就是在李派的內部也有分歧。有的同門師兄認為,早年李先祖師就是從外家入的內家,也就相當然以為李派太極拳的入門功夫就是少林內廊「初學八式和六合八式」,我感覺這有點刻舟求劍的意味。

反過來又一想,當年三豐師祖,也是由少林入的武當,開啟了內家拳的天地,帶著這樣的疑問,我在李先祖師的秘譜中,發現一篇光緒乙酉歲庚辰月望日寫的關於內外家之別的署名為「後學門人王永泰」的文章,讓我茅舍頓開。

文章中寫道:「天下武備真傳以內外兩大家為宗祖,其餘江湖派則無足論矣。少林以達摩為初祖,其法以務求真實為主,故名務真派又以外練起手,先煉易筋揉膜而後入內用洗髓滌心功夫,其勢法外剛內柔,故有外家之名也。吾武當以三豐為初祖,其法以悟理修身為宗,故名悟修派。由內修下手,先煉無極靜功動神功,而後外揉身體,煉至筋長骨軟,外伐皮毛,內清精髓,脫俗胎換全身功夫。其勢法內剛外柔,故有內家之稱也。」

對照自己的所學所煉,細細琢磨。

藝學不精終是迷,太極拳內功修煉到底從何入手?

由此,我恍然大悟!中華拳術之道,猶如一個大花園,無論是由內向外入門,還是由外向內入室,其實就是從前門進,還是後門入的問題!只要你能有緣得到明師指引,進得來門就好!

這正是應了李先祖師話:「一由外而至內;一由內而達外,法雖不同,及其成功則一也。外煉內煉無非取其內外合一,大道之意也。故言派雖分二其理則一,然完不出儒道定靜安慮得五字秘旨也。」理法不同,功法不一,但殊途同歸;求之不同,心態不一,必然得之迥異,不論也罷!真是應了拳論中「差之毫釐,謬之千里。學者不可不詳辨焉。」

時代發展到今天,是網絡和信息的天下,早年那些秘而不傳的功法和秘訣,也在新時代得已公布於眾,為民眾健康服務。傳統的太極拳文化已經成為中華民族的文化符號,如在國內不能很好的傳承,讓自己的同胞受益,最終被外籍傳承,我們的後輩還要去國外學習自己老祖宗的東西,那就實在是悔對祖先了!

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