內外拳武術名家分享各自武術內功思想

運動大聯盟     2020年08月11日

楊式太極拳名家楊振鐸:內功鍛煉,就是促進血液循環,增強新陳代謝。

內外拳武術名家分享各自武術內功思想

太極拳的練習。一個是外在的形體運動。一個是內在的意氣運動。外形的東西看得見。而內在的東西則看不見。這內在的東西,就是武術上講的「內功」。一個習武多年、內功精湛的人。一般都精神健旺、步履輕盈、目光炯炯有神。非常健康。有了強壯的體格。打拳自然勁力飽滿渾厚。在搏擊中也能勝人一籌。

內功的修煉。在太極拳練習中主要是通過盤架子來實現的。太極拳盤架子。要柔和、緩慢、放鬆。在放鬆的運動狀態下。身體內部就會產生一些膨脹、熱脹的感覺,這被認為是內氣的運行。通過這種放鬆運動。加強了內部氣血的循環運動。增強了內部器官的功能。同時。由於太極拳的放鬆不是鬆懈。而是肢體的伸展。因此。在外形上是舒展的。而內在的五臟六腑也是舒展的。這樣,通過外部肢體的活。帶動內部器官也進行運動。從而使內部臟器得到按摩鍛煉。功能得到了加強。這就是所謂的練內,也就是通過外部運動。帶動內部器官運動。促進氣血的循環。

除了內部臟器的運動外。太極拳還有意識上的體現。太極拳講究」在意不在氣,意氣相隨」。它是一種意識運動。在神意的指揮下。太極拳的外形動作柔和緩慢、安逸平靜。但是。卻表現出一種內在的勁力。就像奔流的大河流水一樣。外表平和。內部卻洶湧激盪。氣勢雄壯。所以。太極拳不僅僅是練習外形肢體。也不僅僅是練習內在的髒腑器官。更重要的是練習內在的神意氣。這種內在的神意氣當然包括武術的攻防意識。但是。一般來說。比攻防意識更為廣泛。那就是在神意氣支配下的勁力的運行、五臟六腑的鍛煉、氣血的運行等等。用現代科學來說。所謂內功鍛煉,也就是促進血液循環。增強新陳代謝,促進人體機能的增強。

在太極拳練習中。內功不是單獨修煉的。而是和外在形體動作的練習一起進行的。是內外兼修的。沒有外在的形體動作。也就沒有所謂的內功修煉;而忽視了神意氣血的鍛煉。那就只能是個「空架子」。內功的體現。也是通過外形來表現的。因此。練習太極拳必須內外結合。除了套路練習外。太極拳還有樁功訓練。可是現代人都比較忙。一般沒有時間進行長時間的樁功訓練。這些樁功訓練也比較單調枯燥。因此。現代人修煉太極拳。還是以套路為主。楊式太極拳的練習。是在動作柔和緩慢當中。體會意氣的運動。涵養內氣。強身健體。修身養性。達到內功的修煉。

混元太極名家馮志強:抓住丹田練內功。

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武術內功的修煉就是練就丹田一粒混元氣。氣是一種極其細微的物質。是構成世界萬物的本質。人體中的氣。主要有先天的腎氣。也稱元氣;後天的水穀精微之氣。也稱谷氣;口鼻吸入之氣。也稱清氣。練習太極拳的過程,就是調動人體內各種氣的積極性的過程,就是運用可以隨時得到調節、補充的後天之氣。去滋養、扶植先天之氣。使氣血調和。陰陽相濟。則人體臟腑器官自然會健旺。丹田是人體的發動機。丹田內氣充實,身體健壯。打拳時就會內勁充沛。

太極拳內功的修煉方法是「抓住丹田練內功」。太極拳的套路是活步樁功。因此。練拳時要心意平靜。緩慢柔和,氣沉丹田。除了套路練習外。混元太極拳還有一些樁功訓練。比如:無極站樁功、吐納采氣法、開合折疊大力功。提抓功、捉閉功等。陳式太極拳中還有獨特的纏絲功。這些功法練習。都是培養丹田內氣。增長功力。養生祛病。健體強身的好方法。

總之。修煉太極拳內功要記住前輩們的經驗之談:「抓住丹田練內功。哼哈二氣妙無窮。「 活樁慢練,意守丹田。久而久之。自然會練就丹田一粒混元氣。

吳式太極拳名家祝大彤:內功是松功。

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內功。泛指武術練到高深境界。從身體內部產生出來、超乎尋常、超乎想像、一般人認為難以達到的功能。

凡習練武術者。初始抻筋。拔骨、開腰。著重底盤的腰腿功夫。其練法剛猛激烈。躥蹦跳躍。閃展騰挪。是外家硬功。此種練法勞其筋骨。是消耗極大的肢體訓練。

內功是松功。松功看得見摸得著。便於操作。聽易懂,學易會。易操作。我稱太極松功為」三易工程」。

太極松功是從太極拳內涵悟道而得。有人只知道練太極拳。而對太極拳的內涵是什麼卻不去琢磨。練來練去只練了一套拳。仍然是肢體運動。自然太極拳習練者從初始便被告知要認識和理解太極拳的豐富內涵。學拳同步練松功。」太極拳內涵豐富。核心就是內功。你把握了太極拳的內涵。也就是得到了太極內功。得到太極內功後。在盤拳修煉中體驗太極拳的豐富內涵。諸如陰陽變轉、舉動輕靈、動分虛實,虛實漸變、上下相隨。內外相合、動靜開合、弧線運動、空腰松胯、安舒中正,不用勁力。以意行功……」(《太極內功解秘》 (增補珍藏版)58頁)。習練太極拳時注意其豐富的內涵。練拳不再是乾巴巴的套路。而是有滋有味的內功太極拳。此時練拳的心態和技藝不再是肢體運動。而是昇華為心腦太極拳運動了。

內功為什麼說是松功?前面說過,內功抽像不好把握。松功具體。有可操作性。松功從腳下訓練。告訴初學者放鬆雙腳。腳趾也放鬆。可以到厚地毯上去站。去走走。注意不要踩地。初學者到地毯上去站一站。走一走。有一種從腳往上的上浮感。如果讓學員站在地上請他松腳到頂。學員一時找不到感覺。到地毯上走一走。很快找到上浮感。能增強他們的學練信心。

從松腳、松腳趾開始往上松踝、松膝,松胯、鬆腰、鬆肩、垂肘、鬆手(鬆手指)。學員易懂易學易操作。我們說太極松功看得見摸得著。效果明顯。進而告訴學員松功有兩種:靜松和動松。

靜鬆有三種練法站、坐、臥。學員學一兩個月手梢麻酥。周身很舒服。輕飄飄的。吃得好。入睡快,睡得香。每天精神愉悅。松功在初學者身上有了反映。此稱為'人體反應」。堅持一段時間。再經常習練自然太極拳。規範行動。周身達到松、空、虛、無狀態。從平常人成為松體人。再修煉。成為空體人。健康來了。這是習練松功的最高境界。靜松。松肌肉。松肌肉。肌肉群間也要放鬆。放鬆肌肉與骨骼間、鬆骨、鬆骨關節。關節還要節節貫串。此時的周身狀態就像《授秘歌》說的」無形無象。全體透空」

動松。是在行動中有靜鬆的效果。行動中。練拳中。雙方較技揉手(推手)中。隨心所欲。運用自如。什麼部位碰上障礙什麼部位松空;對方推來,什麼部位受到攻擊。這個部位退去力點,一個空部位等待來力進攻。對方撲空了。轉危為安。這是玩藝兒。揉手用意不用勁力。也是養生的一種形式。

在習練太極拳過程中。循規蹈矩。練拳的過程是退力的過程。退力的過程是內功上身的過程。圈內人常說。習練太極拳松、空、虛、無的目的不重要。重要的是過程。這個過程使習練者周身松空。重要的是六陰六陽經絡通暢。氣道、血液循環系統通順無瘀無阻。身上內外沒有不爽的地方。這是太極拳松功給我們帶來的益處。

以上敘述的松功習練方法並不玄妙。不需高深難懂的理論。不需複雜的練法。自自然然。從腳往上。練放鬆「九大關節」為基本功。習練者還要注意溜臀、裹襠、收小腹、收吸腹股溝、空胸、圓背、收吸左右胸窩、松脖頸等十項要求。周身放鬆了。松功養生並不難求。

現今學練太極拳並不難。國家套路。傳統太極拳。陳、楊、武、吳、孫等等。選一種最適合你的一套拳。先明理後開練。尋找一位明師指導。花上幾年功夫,邊學練邊受益。何樂而不為呢!

武式太極拳名家吳文翰:修煉內功就是涵養「精、氣、神」。

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太極拳的內功。實際就是武術的「精、氣,神」。從傳統醫學來講。「精、氣、神」是人體的三寶。除了培養」精,氣、神」外。練習太極拳還要練膽。要培養隨機應變的能力。當然。如果為了健身練習太極拳。那麼只培養「精、氣、神」就可以了。

在練習太極拳時,如何培養自己的」精、氣、神」呢?王宗岳、武禹襄等老前輩們的拳論對此論述得非常清楚。總結這些歷代太極拳大師們的論述。結合自己的練拳經驗。我認為練習太極拳修煉內功。大體上要做到以下五點。

第一、是心靜,就是不要胡思亂想。武禹襄說:「身雖動。心貴靜。」李亦畬的《五字訣》中首先要求的就是「心靜」。所謂「心不靜。意不專」。心靜以後。神意才能專注,練拳才能從容不迫。體態自然。

第二、是意專。太極拳講究「用意不用力」。用意就是用心的意思。《十三勢歌訣》說:「式式存心揆用意」。也是意專的意思。只有心靜、意專。練拳時才能精力集中。目的明確。

第三、是神舒。就是精神要舒展、舒暢。武禹襄說:「內固精神。外示安逸。」就是講精神要集中。外表要平靜。不能劍拔弩張。這也就是要求蓄神——把精神涵養好。練拳時既不能精神渙散。也不能精神過於緊張。以至於到劍拔弩張的程度。所以。要神舒體靜。神意舒展。也就是精神集中。同時神氣又要舒展舒適。

第四、是氣暢。也就是呼吸要舒暢。太極拳要求養氣。所謂「氣以直養而無害」。練拳要」以氣運身。務令順遂」:「行氣如九曲珠。無微不到」。這裡的氣不是呼吸之氣。而是中醫講的內氣。內氣運行要順遂流暢。發於丹田。達子四梢。要做到這一點。就要求身體舒暢。呼吸細長慢勻。同時還要腹部放鬆。氣沉丹田。所以歌訣說:」腹內松靜氣騰然。」這是鍛煉內功的法門。按照中醫學講。人體一呼一吸。心腎相交。水火相濟。這樣。就會產生內氣。所以腹部松靜後。在氣沉丹田的腹式呼吸時。在丹田就會產生」氣騰然」的感覺。因此。練太極拳一定要氣沉丹田。這樣才能做到心腎相交。水火相濟。「氣騰然」後,就會產生氣運周身的感覺。

第五、是形順。就是練拳時。動作外形要柔順。身法要合度。

在練習太極拳時。做到上述五點。才能達到太極拳的內外相合的要求。這也是內功鍛煉的方法。拳諺說:「內練一口氣。外練筋骨皮。」就是說。不僅形體、肌肉、筋骨要得到鍛煉。內在的」精、氣、神「也要得到了鍛煉,這樣內外相結合。自然對養生健身有好處。可以達到益壽延年的效果。

另外。我們在平時練拳和生活當中還要注意到兩點:一是胸脊並重一一胸是指胸膛,脊是指脊背。人體的五臟六腑都是在脊柱上懸掛著的。脊柱也是督脈行經的通道。所以。對脊柱的鍛煉也有助於內功的修煉。對胸脊的鍛煉就是要求練太極拳時。脊柱要正,即立身中正:要在腰脊的旋轉帶動下。運動四肢。武禹襄的故居有一副對聯:「立定腳跟樹起脊。拓開眼界放平心。」這不僅是對太極拳的要求。也是對做人的要求。這個對聯對練拳和修煉內功是很有好處的。二是要做到心腎相交。意守丹田。人在呼吸時。心和腎自然融合相交。這樣水火相濟,對養生很有好處。這就要求我們在練拳時要進行腹式呼吸。平時休息時。也可以正襟危坐。全身放鬆。意守丹田。呼吸平穩深長。閉目養神。這樣靜坐十幾分鐘。就能解除疲勞。恢復精神。長期堅持,對內功修煉和養生大有好處

少林拳名家秦慶豐:意念導引,呼吸吐納,專注守一練內功。

內外拳武術名家分享各自武術內功思想

中國武術中的各門各派均保存有各自的內功練習方法。內功是針對外功而言的。外功一般指拳械的操練和實戰技術的訓練等。而內功訓練是提高外功訓練的有效手段。是涵養人體的精、氣,神,增強人體意、氣、力相互融合的訓練方法。內功訓練能夠培養實戰能力。能夠使武術鍛煉中所消耗的體力、元氣得到補充和增強,進而達到、保持人體的陰陽平衡。從另一方面講。內功的修煉又可激發人體的潛能和生命活力。榮養人體筋骨、神經、內臟、氣血、經脈等。有效延長人體的生命週期。為長壽健康打下堅實的基礎。因此。中國傳統武術一直遵循著「功以法致用。法以功為基」的訓練宗旨。

武術中的內功修煉方法眾多。如:少林拳中的技擊樁、功法樁,養生樁、五行氣功、坐禪功。太極拳中的渾圓樁,八卦掌中基礎八掌的三盤行樁。八極拳、通背拳、查拳、螳螂拳、彈腿等拳法中的馬步四平樁、撞靠踢打樁等樁法。以及大成拳的技擊樁、內養功等。這些內功修煉並非像一些初學武術的人認為的那樣深奧隱秘。玄機莫測。而是樸實古拙。簡單易學。長期堅持。都能取得很好的效果。一些內功修煉方法。是武術練習者長期修煉的經驗總結。由於這些方法比較重要。因此在傳承過程中。對於入門不久的初學者。一般不輕易傳授。

武術內功的修煉。無論是以動功、靜功。還是以動靜相間的形式出現。均是通過相應的基礎動作方法。在意念導引、吐納收放、專注守一、氣力相合等形式下。進行意識和呼吸相配合的修煉。使身體處於一種主動意識和自然潛意識相互交融的氣功狀態。逐步健全、積累武術拳法中所應具備的心理素質和生理素質。使攻防能力得到相應的加強。以至達到自動化程度。同時。內功修煉對於膽略意識的培養、技術記憶的建立與完善、精確打擊能力的培養等。也均有直接的意義。

家父秦鐵英先生在少林五形八法拳的《內功法之修習》一文中講:「拳戰。擊手之無常、進退之剛柔、力道之猛透,速戰之立決。均主子拳肘之堅剛、膝足之迅猛、靠摔之脆巧。擒拿之準順。然體用兼備、拳法功力。均有賴於內功法之修習。外功法之鎚煉。其內外兼修。實乃技擊之學。拳力之本。」

螳螂拳名家張道錦:心意相合法自然,意氣沉守在丹田。

內外拳武術名家分享各自武術內功思想

關於中國武術是否有「內功」?何謂「內功」?怎麼能練成「內功」?我一時很難準確回答。我是練傳統六合螳螂拳和楊式太極拳的。五歲開始習武。武齡已近五十年。記得開始習武時。老師總是教我反覆站樁、定式。幾年下來無非是那幾個動作。有時認為老師保守。不教真功夫,那時我腦子裡的真功夫。就是有「內功」。能「飛簷走壁」。總幻想練就一身「內功」。身上具備一種神奇的力量。但隨著習武時間的推移和對武術的不斷認識。那些幼稚的想法也逐漸被老師的言傳身教所改變。

在六合螳螂拳的訓練中。要求」意、氣、力」緊密結合。要打出一貫之力、打出整勁。我認為。這個「一貫之力、整勁」便是「內功」。它來自於長期的武術演練。在練習中。從功架的不熟練到熟練。從熟練到巧練。從巧練到自然。最後達到發放自如、隨心所欲的地步,這時。周身的勁力自然而然,渾然天成。這也就是具備了所謂的內功。六合螳螂拳有句歌謠是對「內功」的最好詮釋「心意相合法自然。意氣沉守在丹田。步到手到氣力到。妙法用在意行間。」這幾句歌謠中。強調了心意力的相合。強調了氣沉丹田。我覺得。按照歌謠修煉。自然會練得內功。為了提高抗擊打能力。我們六合螳螂拳中還有一些拍打功。通過循序漸進的拍打練習。逐漸使身體內強外壯。所以。內功修煉。應該是在外部功法修煉的基礎上。以外促內。逐漸使身體內臟器官得到鍛煉。強化其功能;同時。內部器官功能增強了。也會促進外在筋骨皮肉的強壯。因此。武術講究「內外兼修」。內功和外功是不可分離的。

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