看完後,我終於知道太極拳和太極操的區別了

運動大聯盟     2020年10月08日

這篇文章是樂亶先生生前所著。雖與我李氏太極一門練法有所不牟,但太極拳在練法上本就是百花齊放的,各家有各家的練法,且其敘述思路清晰,可操作性強,故對其原文略有校改,希望對廣大太極拳愛好者們有指路明燈之效應。

看完後,我終於知道太極拳和太極操的區別了

——薛文宇

01

練拳學理但不能越級

現在練太極拳的人很多,興趣都很高,簡化太極拳尤為普遍。有些人把太極拳作為體操練習一段時期後,就會希望專研一下,提高一下。根據一般情況,最方便的就是找幾本有關的書看看。

關於太極拳的書,已經出過很多了,各有獨特的見解。不過可以看到,一般作者都承認王宗岳所著的幾篇論文還是最權威性的。所以這幾篇論文在練拳者中間流傳最廣,而且影響最大。

往往聽到,才學幾個月太極拳的人,就對於「氣沉丹田」、「虛領頂勁」等等說法已經很熟悉了。這說明推廣太極拳的工作極有成效,理論聯繫實際的作風也極為普遍,但是這裡面也存在一個問題,那就是這些理論,對於初學者的實際操作是否就可以練習了呢?

比方說,有些理論是大學水平,那麼就只有大學程度的人才可以學習,而才進入小學的人,就一定難以學習的了。王宗岳的論文也是這樣,他在太極拳的學習中,就相當於大學水平,對於初學者來說,一般是難以理解的,當然也就不能用來聯繫實際練習的指導了。

至於在太極拳的學習中,有沒有相當於中小學程度的理論,以供初學者研究呢?的確,這在提高太極拳水平的工作中,是個實際問題。簡易氣功和簡化太極拳都很好,可相當於小學普及水平,至於能把這些普及課程和王宗岳論文的水平從中聯繫起來的課程,或所謂中學課程,卻還缺乏得很。

說到這裡,就必須對所謂的大學水平的王宗岳理論建立一個概念,以對循序漸進的問題取得進一步的理解。實際上,王宗岳太極拳論的水平,是中國道家學問的尖端,它綜合了道家哲學、氣功和武術等方面的成就。

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02

學拳的程序要明確三個等級

當然就哲學和武功來說,他們和儒家、釋家或其它武術流派也存在著不可分割的聯繫。而按氣功來說,道家在這方面卻又有著獨特的貢獻。太極拳之所以被稱為內家拳,其主要方面便在於武功和氣功的密切結合,而且其中還特別強調氣功的作用,因此,雖然也有許多非道家人物如陳王廷、楊露禪(祿躔)等,對太極拳進行過多次的加工,但仍應承認道家在太極拳的創造上佔有主要的功績。

根據流傳至今的一些書籍,可以把太極拳的發展整理出這樣的一條線索,即最初是五禽戲和數息靜坐等萌芽狀態的動靜功;後來又發展成八段錦、易筋經等較高形式,其中便已經開始有動靜功的初步結合,接著便又發展到「 峨嵋十二莊」之類的功夫,這便相當高級了,但還嫌複雜不純和缺乏貫通,之後幾經鍛煉,這才創造了太極拳這種動中有靜、靜中有動、滔滔不絕、節節貫穿的頭等拳藝。

對於王宗岳的水平和太極拳的創造過程略具概念之後,學習太極拳的程序也就大致有個數目了。簡化太極拳和簡化氣功固然是小學水平,但如只練楊架等太極拳的外形,而不能同時結合氣功,那麼仍然也只能算是小學水平了!哪怕練有幾十年功夫,按外家拳或體操標準來衡量,程度的確是很高了,但在內家拳的途徑上而言仍然不能算是登堂入室。

同樣的道理,如果把「峨嵋十二莊」練得好,就要比徒具其形的太極拳高明。那麼是否可以把「峨嵋十二莊」拿來作為太極拳的中學課程呢?也未嘗不可。不過也可以直接在以楊架等太極拳為核心的練習過程中,通過這個中等階段——就是先把架子搭好,再把裡面的東西加進去。只要明確循序漸進的原則,以及各個程序的內容,對於具體的學習方式,就靈活了,而且由於具體條件不同,也必須要有各種相應的方式,以靈活地進行教學,才能更好的達到目的。

至此,我們原則上把練拳程序分成了低,中,高三級。不過考慮到每個人的志願不同,不一定都想到達到王宗岳的水平,而且各人的條件也不同,也不可能都順利的進入到高級課程,這樣就應該實事求是的製定目標和程序,以免好高騖遠或脫離實際,當然,志願和條件也都是會隨著情況而變化的,因而目標和程序也就會隨之而變。

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03

練拳進階的三個步驟

若按太極拳本身來說,總的方面既然分成了三步,於是各個細節方面,便也可以分成三步,如呼吸有呼吸的三步;開合有開合的三步;虛實、轉換等等方面,也都有其獨特的三步。原則上,練拳應該穩步前進,一步也含糊不得,實際上根據特殊的條件,也可能產生躍進的情況,或者各個方面可能齊頭並進,但更加可能的是參差地進行發展。

有的人外力大,腰腿好,「外」的方面就一定進步快些,有的人性情靜,用志專,「內」的方面就一定發展的較迅速,所以太極拳和其他藝術課程一樣,必須注意個別對待和細緻的教學。

可能有人會問,每一步練到什麼情況便算畢業呢?大致可以這樣說:學會一套太極拳,練的很有興趣,感到對身心有益,最好再請明師,教一點簡單的氣功同時練練即可。如果能夠將其與拳結合到一起則更好,這樣對內家拳功夫也就能夠摸著些門路,咂出些滋味來了。如此便可以第一步的小學階段畢業了。

第二步則是往拳架中加入氣練的內容。這一階段的成敗關鍵就在於能否練好丹田。丹田為氣練之根底,亦即內家拳之根底,各人雖然都各有丹田,但可惜大多都不夠標準,必須通過鍛煉才行。靜功當然是可以練好丹田的,但動功效果更好,惟須明師指點,不然恐出毛病。丹田練好,才能講究呼吸開合,陰陽虛實,否則就會局限在外面,不能深入。

人在年輕的時候,大多丹田氣是足的,但往往又有意氣浮躁的弊病,故練不上路。待年達體弱而要練這一套功夫時,卻又丹田虧損的厲害,這也就極難練好了。長期以來,練太極拳者多,而練好者極少,就因練好丹田確是一大難關之故。拳術之道,丹田練好了,則神氣充足。再能夠以心行氣,以氣運身,而且開合分明,變轉靈活,就可謂登堂或稱為中學畢業。

練到這時,千萬不可因故而不思進取。應該百尺竿頭,更上一步,自此可由一人之虛實,漸悟兩人之虛實;由一身之貫串,漸悟敵我之貫串。自粗而精,自巨而細,運勁如抽絲,何懼力大似牛;待人如漩渦,不怕手腳如風,愈練愈高,無有涯際,練到此時,方謂入室,也就是王宗岳、楊露禪(祿躔)的境界了。

04

決定進步與否的重要三關

有不少人練了十幾年的太極拳,似乎進步不大,是太極拳練不出工夫呢?還是自己練錯了呢?是老師不教,還是把尺寸練走了呢?問題重重,信心倍落,再如出些偏差,也許就從此不練了,這方面的確應著重交代一下。

鑑古明今,故須知練拳的人必須闖過三關而不可,如此方許登峰造極。哪三關呢?第一是恆心關,這一關對練了十幾年的人來說,當然已不是問題,但對大多數人來說,是不太簡單的。

第二關是丹田關,前面說過練不好丹田,就總會在內家拳的門外徘徊。努力練了十幾年而成績不高的,切勿怨天尤人,而應檢查自己的丹田氣足了沒有?未能充足的原因又何在?綜其根由,未遇明師,不得法故。

假如第二關已闖過,那麼就涉及到了第三關。這是最後一關,也就是最難的一關,也就是所謂的明理關。有個故事說的好:一個人看見用網打魚,網魚的只是一個網眼,他想:只要一個網眼就夠了,於是就用​​一個網眼去網魚,結果當然是網不住魚的。

練拳也是一樣,不能離開規矩練,也不能死照規矩練,而是貴於心領神會,觸類旁通,所謂績之極廣厚,則成者方高深,否則獨木不榮,小潦易枯,即使練拳一世,終忌粗陋耳。

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