歷史記載中10位最長壽之人排行,最長443歲,跨兩世紀張三丰排第四

讚能量日光浴     2017年05月29日     檢舉

今天為大家介紹一下:歷史上10位長壽之人排行,跨越兩個世紀的張三丰只排第四

第一名:陳俊

陳俊,我國福建省永泰縣人,生於公元881年,卒於公元1324年,活了443歲,是歷史記載中最長壽的中國人。

根據歷史記載,我國福建的陳俊,生於唐朝,死於元朝,活了443歲,創造了一項至今尚無人打破的長壽記錄。據清乾隆十三年《永泰縣誌》12卷記載:陳俊,字克明,福建永嘉山區湯泉村(今永泰縣梧桐鄉湯埕村)人,生於唐朝僖宗中和辛丑年(公元881年),死於元朝泰定甲子年(公元1324年),終年443歲。當年,陳俊行醫到永泰,看見湯泉村(今稱永泰縣梧桐鄉湯埕村)山青水秀,溫泉遍布,好山好水,就留下。陳俊為人正直,樂為鄉里做好事,受到鄉人的敬重。到了晚年,他無法自食其力,「子孫無有存者,鄉人輪流供養」。後來,老人年歲不斷增高,肌體逐漸萎縮,身軀變得愈來愈小,「形如小孩」。陳俊活到四百多歲的時候,整個體重,只剩下不到十斤(五公斤)。行動十分不便,於是眾鄉鄰就用麻竹編制了一個特大的菜籃子裝著老人,由供養人輪流抬著進出家門,因此鄉鄰們都稱他為「菜籃公」。湯泉村人看到陳俊老人這樣高壽,感到非常稀奇,都把他當成世間寶貝來供養,甚至是當成神明附體來看待。平時,鄉親們連到田間勞動,怕老人孤單,都喜歡把老人帶到田邊地頭,一邊勞動,一邊與之聊天,餓時喂以人乳,彼此之間關係非常密切。

陳俊去世後,鄉鄰們將他的遺骨塑像安放在湯泉廟作為紀念,並譽稱為「小彭祖」(傳說彭祖活了800多歲)。陳俊生平事蹟被刻在一塊木牌上,從元朝一直保留到清代。「菜籃公」的名字和傳說至今仍在永泰縣一帶廣為流傳。當然,陳俊活到443歲只是縣誌中的記載,至於科學性如何,現在就不得而知了。

第二名:劉慧昭

我國南北朝,隋唐時期著名的高僧,生於公元526年,死於816年,是我國最長壽的高僧,活了290歲。

慧昭法師,常年在開元寺,生性孤僻,經常修行禪定,面貌比較清瘦,看起來弱不禁風的樣子。不過他喜歡預言別人的禍福,而且每言必中,非常神異。

當慧昭法師閉關自處時,左右並沒有服侍的小童,每天外出化緣度日。在法師居住的鄉里,有一些八十多歲的老人說:「慧昭法師住在這裡已有六十多年,可容貌與六十多年前幾乎沒什麼變化。」就連這些老人都不清楚,慧昭法師究竟有多少歲。

第三名:李慶遠

清末清初的中醫學者,被評委近代歷史上活了最長的人。據《李氏族譜》記載他生於1677年,死於1933年,壽年256年。

李慶遠,生於1677年,卒於1933年,享年256歲。據說他是明末清初的中醫藥學者,曾名李清雲,是世界上著名的長壽老人。傳說在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就獲政府的特別獎勵。 他自稱200歲時,仍常去各地講學,這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。

據傳,1933年活了256歲的李慶遠與世長辭,他先後共有24位妻子,180位後人。當時的《紐約時報》與《時代》雜誌做了報導。按照這個年代推算,他應該生於清康熙16年(1677年),先後歷經了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統九代至民國,在世256年,是世界上極罕見的長壽星之一。

至於其真實性,此人物生平為當地民間傳說,並沒有可靠資料記載。曾有記者先後到開縣、萬州等地圖書館、檔案館以及地方史志編纂部門和民間走訪,並查閱了重慶圖書館歷史文獻中心的民國人物誌等資料,試圖找尋李慶遠的相關資料。最終得知由於不確定其真實性,最終只在《開縣誌》的附錄中對其進行了收錄描述。

第四名:張三丰

歷史記載中10位最長壽之人排行,最長443歲,跨兩世紀張三丰排第四

張三丰

南宋淳祐八年(公元1248年)四月初九出生。,遼東懿州人,我國著名的道士,是集道學,武學和文學於一身的傳奇人物。死於公元1464年,活了217歲。

張三丰,名君寶(一說「全一」)、號三豐,南宋淳祐八年(公元1248年)四月初九子時生,遼東懿州人(今遼寧阜新,一說遼寧錦州)

,著名道士,是集道學、武學和文學於一身的傳奇人物。他創建了太極拳,是道教武當派內家拳的祖師爺,極大地豐富和發展了道教學派。

張三丰為武當派開山祖師,明英宗賜號「通微顯化真人」;明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」;明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。

張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師,是丹道修煉的集大成者,主張「福自我求,命自我造」。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。

歷代統治者對張三丰尊崇有加。宋朝、元朝,明朝直到清朝,很多皇帝都在尋找他,希望得到他的真傳。張三丰最近一次現身是在清朝道光年間和呂洞賓出現在峨眉山,指導一個叫李涵虛的道士修煉,後來李涵虛道長創立了西派修道理論。

第五名:吳普

曾經跟隨神醫華佗學醫,擅長五禽戲,著有《吳普本草》,活力200歲。

吳普,三國魏醫藥學家。名醫華佗弟子。廣陵(今江都)人。約三世紀中葉在世。他以華佗所創五禽戲進行養生鍛鍊,因獲長壽,「年九十餘,耳目聰明,齒牙完堅」,但主要是在本草學上有一定成就。所撰《吳普本草》六卷,又名《吳氏本草》,為《神農本草經》古輯注本之一。流行於世達數百年,後代有不少子書引述其內容,如南北朝賈思勰《齊民要術》、唐代官修《藝文類聚》,《唐書‧藝文志》還載有該書六卷書目。宋初所修《太平御覽》,仍收載其較多條文。自此該書即散佚不存,清焦循有輯本。據輯佚可知,此書對本草藥性的敘述較為詳明,書中對某一類藥常列述前代諸家關於藥性的不同敘述,總匯魏晉以前藥性研究之成果,又詳載藥物產地及其生態環境,略述藥物形態及采造時月、加工方法等。但南朝齊、梁時陶弘景《本草經集注》對其「草石不分,蟲獸無辨」有所批評。

第六名:冷謙

明代武林人士,著有《修齡要旨》,相傳元末已滿百歲,死於明樂年間,150歲。

冷謙,明代武林(今浙江杭州)人。字啟敬,號龍陽子。洪武初以善音律仕為太常協律郎。相傳元末已滿百歲,卒於明永樂年間。

善養生,著《修齡要旨》,是明代一部內容豐富的氣功與養生保健專書。有運動健身法,屬坐功類,共八段:一閉目冥心坐;二鳴天鼓;三撼天柱;四赤龍攪水津;五搓手熱;六背摩後精門;七左右軲轆轉;八攀足頻。

第七名:藍祥

藍祥,男,生於1668年,清代宜山永定土司(今廣西宜州市石別鎮)境內老壽星,他一生過了兩個甲子年,經歷了清康熙、雍正、乾隆、嘉慶4個朝代。活到144歲。

嘉慶十五年(公元1810年)藍祥142歲時,嘉慶皇帝曾作詩一首褒獎他。嘉慶皇帝詩云:「星弧昭瑞應交南,陸地神仙紀姓藍。百歲春秋卌年度,四朝雨露一身覃。煙霞養性同彭祖,道德傳心問老聃。吔衍無極,長生寶籙麗琅函。」

嘉慶十五年(1810年)十一月初十日那天,廣西巡撫錢楷興奮的給嘉慶皇帝寫了一分奏摺,報告了一件天下奇聞。「茲據廣西宜山縣知府周冕報」該縣永定土司境內壽民藍祥生於康熙八年正月,屆今嘉慶十五年142歲。嘉慶皇帝看到奏摺以後很高興,於是在嘉慶十五年十二月十六日發出一道諭旨:「壽民藍祥加恩賞給六品頂戴,並特辦御製詩章及匾額外,著禮部查照舊例加等擬賞具奏,已示惠錫墩龐至意。」接到諭旨後,廣西巡撫錢楷又給嘉慶皇帝遞了一個奏摺。

第八名:湯雲山

乾隆50年,湖南江夏湯雲山活了141歲,乾隆御賜匾額「再閱古稀」。還和紀曉嵐對了對子。

明清時期各地石坊很多,多是嘉獎節孝的內容。如清康熙九年下詔,對婦女孀居至百歲者,給予「貞壽之門」匾額,建坊以銀30兩。四十二年下詔,對百歲老人給「昇平人瑞」匾額,建坊以後懸於坊上。雍正四年上諭:年過百歲者,賜坊銀90兩。到110歲,還要增加賞賜。乾隆元年對130歲的湖北江夏壽民湯雲山,共賜給坊銀120兩。乾隆二十六年,對廣東南海楊能啟除旌表外,又欽賜建坊。乾隆五十年,對五世同堂的100多家均賞賜銀兩緞匹及建坊之銀,等等。

第九名:彭祖

彭祖,夏商等年代人,傳說中的養生家。活了800多歲,不過當時的歲數按照小花甲計算,一年相當現在的60天,所以差不多就是140歲。

彭祖,先秦道家先驅之一。姓籛名鏗.一作彭鏗,陸終第三子 。彭祖者彭城是也 ,《莊子》成玄英疏:「堯封於彭城,其道可祖,故謂之彭祖。《楚辭‧天問》:「彭鏗斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何久長?」王逸註:「彭鏗,彭祖也。」洪興祖補註引《神仙傳》:「彭祖姓籛名鏗……堯封於彭城。」舊題漢劉向撰《列仙傳》將彭祖列入仙界並稱之為「碩仙」。彭祖是大彭氏國(今江蘇徐州銅山)人 ,《通志‧氏族略》記載:「彭祖建國於彭,子孫以國為氏。又彭亦為姓。」宋初樂史《太平寰宇記》「彭城縣」條引《彭門記》云:殷之賢臣彭祖,顓頊之玄孫,至殷末,壽七百六十七歲,今墓猶存,故邑號大彭焉。

大彭國第一代始祖彭祖籛鏗本為堯舜時人,由於經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談,遂有「長年八百,綿壽永世」、「非壽終也、非死明矣」等傳說,清人孔廣森在注《列子‧力命篇》「彭祖之智不出堯舜之上而壽八百」之句時說:「彭祖者,彭姓之祖也……大彭歷事虞夏,於商為伯,武丁之世滅之,故曰彭祖八百歲,謂彭國八百年而亡,非實籛不死也。」漢代史學家韋昭在《國語‧鄭語》注中說:「彭祖,大彭也。」可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年,

第十名:姜子牙

姜子牙,商末周初人,周文王的太師。被稱作太公望,俗稱太公。活了139歲。

歷史記載中10位最長壽之人排行,最長443歲,跨兩世紀張三丰排第四

姜子牙

姜子牙(約前1156年—約前1017年),中國著名歷史人物,商末周初人。姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,別號飛熊,因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂,故以呂為氏,也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為「太師」(武官名),稱「太公望」,俗稱太公,被周武王尊為「師尚父」。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,是齊國的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

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